Maria, matka celistvosti a jednoty lidstva

Kázání u příležitosti svátku Panny Marie – Matky jednoty křesťanů.

Milé sestry, milí bratři, milí přátelé,

když dnes zmiňujeme Marii, nemluvíme jen o jediné ženě z Nazareta. Mluvíme o prastarém obrazu, který se dotýká něčeho hlubšího než pouhá historie. Mluvíme o archetypu, který se vynořuje v každé kultuře, v každém náboženství, v každém lidském srdci, které touží po léčivé celistvosti.

Ačkoli byl Ježíš muž, Kristus není omezen pohlavím. Kristus je "nový člověk", jak říká apoštol Pavel — obraz Boha, který přesahuje naše kategorie. A tak není divu, že křesťanská tradice hledala ženské způsoby, jak vyjádřit plnost Božího vtělení. Bible sama to dělá: mluví o Boží Moudrosti jako o ženě, o Boží lásce jako o mateřském objetí, o Božím Duchu jako o dechu, který rodí život.

Východ i Západ v jednotě skrze ženu

Jak by mohli tupci jako Putin nebo Trump změnit svět k lepšímu? Vždyť nejsou spojeni s ženskou tváří Boha, milují jen sebe. Jak by to mohli dokázat mnohomluvní teologové a břichomluvci v talárech? Také oni musí zmlknout před tou, která dokázala říci své "staniž se mi" přímo Bohu do očí...

Proč se křesťanství, na Východě i na Západě, tak hluboce zamilovalo do této zdánlivě obyčejné ženy? Proč jí dáváme jména jako Theotokos, Matka Boží, Královna nebes, Notre Dame, Nuestra Señora nebo Matka ustavičné pomoci? Proč má každá vesnice v Evropě alespoň obrázek nebo sošku zpodobňující tento požehnaný a životodárný ženský princip?

Troufám si tvrdit, že v Marii zní mnohem víc kosmického řádu, než pouhé historické vyprávění. Vidíme v ní symbol, který naše duše potřebuje. Vidíme v ní obraz, který — jak by řekl Carl Gustav Jung — vyvěrá z kolektivního nevědomí. Obraz, který nás učí, co znamená být člověkem, co znamená být celistvý.

Převyšující ženská pokora

V mytické představivosti Maria zosobňuje první inkarnaci — stvoření samotné. Ne proto, že by byla Matkou Zemí, ale protože se stala jejím přirozeným symbolem. Její jemnost, její otevřenost, její "ano" životu, její schopnost nést a rodit, její tichá síla — to všechno je jazyk, kterým lidská duše od pradávna mluví o zemi, o plodnosti, o moudrosti, o tajemství.

Maria je ženským archetypem Kristova mystéria. Vidíme ji v Sofii, Boží Moudrosti, která tančí při stvoření světa. Vidíme ji v ženě oděné sluncem ze Zjevení, která rodí světlo uprostřed temnoty. Ani jedna z nich není Marií z Nazareta — a přesto obě jsou Marií v tom hlubším smyslu, který převyšuje vše svou tichostí, pokorou a přijímáním.

A tak není překvapivé, že i lidé, kteří se nehlásí ke křesťanství, často nacházejí v Marii něco blízkého (kromě smutných protestantů). Řekové v ní poznávají ozvěnu své bohyně moudrosti. Hinduisté v ní vidí mateřský princip Šakti. Lidé bez náboženství v ní cítí něhu, která neodsuzuje, ale objímá. Maria je matkou celistvosti — matkou nás všech, i těch, kteří se nedovedou identifikovat jako křesťané.

Transformativní obraz ženské proměny

Jung říká, že umění vytváří obrazy, které duše potřebuje, aby se mohla proměnit. A tak se ptejme: proč je v každém muzeu, v každém kostele, v tolika domovech obraz ženy, která drží dítě? Proč je tento obraz tak univerzální, tak hluboce zakořeněný? Možná proto, že nám říká něco zásadního:

Život začíná přijetím. Bůh přichází na tento svět skrze zranitelnost. Tvá celistvost se rodí z něhy." Maria nám neustále nabízí Ježíše — Boha vtěleného do nahoty, do křehkosti, do lidskosti. Ona sama ustupuje do pozadí, aby světlo padlo na dítě. Její "ano" otevírá prostor pro Boží "ano" světu. A tak nás tato žena dnes zve, abychom i my řekli své "anoživotu, lidskosti a také plodům našeho těla a ducha". Ano tomu, že Kristus může povstat i skrze nás. Maria je matkou Krista — a Kristus je tělem, které se stále rodí v tomto světě. V každém aktu soucitu. V každém gestu odpuštění a naslouchání. V každém člověku, který se rozhodne být světlem uprostřed temnoty.

A tak, milí přátelé, nechejme Marii, aby byla matkou i nám. Ať se v nás probudí odvaha říct své vlastní "ano" životu, který jsme dostali darem. Ať skrze nás povstává Kristus — světlo, které svět potřebuje.

Amen.